LES PRINCIPAUX HOMILETS DU PARAGRAPHE -Hébreux 11:13
Vivre et mourir avec foi. — Ce chapitre de rhétorique, traitant rapidement des histoires d'autres saints, ne pouvait manquer d'intéresser les lecteurs judéo-chrétiens à qui cette lettre était adressée. Ceci illustre le fait que le grand secret de la maîtrise de la vie est la foi, la confiance ; et Dieu travaille constamment à transformer cette confiance en une puissance véritablement sanctifiante. C'est vraiment la clé de toutes les transactions avec nous.
C'est ce que montre l'exemple des patriarches. Une attention particulière est portée à Abraham. Il a commencé sa vie comme promis. Mais la promesse faite à Abraham dans la lettre ne s'est jamais réalisée. Il est mort en possédant un tombeau dans la terre promise. Par conséquent, il a maintenant commencé à s'appuyer sur la réalisation et a même poursuivi la réalisation par des moyens spirituels. Faith a ravivé l'esprit du patriarche et lui a fait sentir comme un étranger.
Cela le remplit de nostalgie alors qu'il lève les yeux et se prépare même pour "une ville avec des fondations, dont l'architecte et le constructeur est Dieu". Il est mort non pas en possession, mais « dans la foi ».
UE.Il semble que les promesses de Dieu procurent principalement un bien terrestre.« La promesse faite à Abraham semble signifier un vrai territoire terrestre, un héritage national, et nos promesses ont un aspect très terrestre. Nous sommes sûrs que nous « hériterons de la terre ». En nous traitant comme nous traitons nos enfants, Dieu donne des garanties et des promesses qui se matérialisent pour nous en biens matériels et temporels. Et avec la vie devant nous, c'est ce dont nous avons le plus besoin et ce que nous voulons.
Au début, le Canaan de Dieu nous semble toujours une prospérité et une bénédiction terrestres. Et cela est plus évident lorsque nous avons un objectif précis dans la vie, un pays que nous allons conquérir.
II.La vie, mais tient rarement ses promesses telles que nous la comprenons.– Vous pouvez dire non.Jamais. L'auteur s'adresse aux chrétiens juifs, qui ont massivement ressenti à quel point la vie chrétienne était différente de l'image de leur espérance originelle. Il avait l'air si brillant alors, si brillant. Cela s'est avéré être une scène d'inquiétude, de lutte, de poursuite et de danger. Et c'est presque pareil chez nous.
1. La vie est rarement, même dans ses circonstances extérieures, ce que nous imaginons qu'elle soit. Est-ce l'histoire de James ou l'histoire de St. Pouvez-vous imaginer Paul? Le fait est que les promesses de Dieu sont générales et que la providence de Dieu détermine leur accomplissement exact. Dieu arrange notre place et notre travail d'une manière très étrange. Au fil de la vie, nous sommes obligés de faire exactement ce que nous craignons le plus, et même ce que nous nous considérons complètement incapable de faire.
Nous sommes captivés par des scènes et des expériences qui auraient semblé désespérément accablantes si nous y avions pensé tôt dans la vie.
2. La vie permet rarement qu'une grande œuvre soit achevée par l'homme qui l'a commencée. Moïse doit monter sur Nebo pour mourir avant que l'œuvre de sa vie ne soit achevée en possession de Canaan. Josué mourut avant que tout le pays ne soit purifié de ses habitants idolâtres.
David est mort avant que le temple puisse être construit. Il y a même un sentiment que la vie de notre Seigneur a été "coupée" et qu'il a laissé le travail inachevé pour que ses apôtres continuent. Faire tout le travail, du début à la fin, semble être un grand honneur pour tout homme. Certains sèment, d'autres désherbent, d'autres encore récoltent. Certains meurent avant que la vie ne commence; certains vivent assez longtemps pour voir d'autres poser la pierre angulaire de leur travail. Ainsi, nous recevons la leçon solennelle que Dieu n'a pas du tout besoin de nous.
III.Par un échec apparent, Dieu nous élève gracieusement vers une vue plus élevée de Ses promesses."Comment l'échec peut ouvrir les yeux des gens !" Comme la déception ici, l'insatisfaction face à la vie que nous retrouvons nous fait décoller les yeux et nous fait sentir que ce n'est pas notre repos ! Comme une chose après l'autre échoue, nous commençons à voir que le temps et le lieu pour l'accomplissement des promesses de Dieu sont là ; pas ici et maintenant.
Nous avons commencé à découvrir que l'apparence apparemment terrestre des promesses ne faisait en réalité que dissimuler la signification céleste pour nous - la dissimulant pendant un certain temps jusqu'à ce que nous soyons assez forts pour supporter la pleine vérité spirituelle. N'est-ce pas simplement le travail de sanctification que le progrès dans la vie accomplit pour nous tous sous la domination de Dieu ? Mais nous croyons, comme Abraham, jusqu'au bout à ces promesses terrestres de Canaan ; mais nous sommes devenus tout à fait disposés à les faire pour les autres, pour nos fils et nos filles. Pour nous, chaque année nous fait regarder de plus en plus vers la cité paradisiaque. Il est bien évident que le Canaan terrestre dont nous n'avons jamais rêvé ne sera jamais le nôtre. Nous recherchons un pays.
Application.— C'est la manière gracieuse de Dieu de nous sanctifier à travers les expériences réelles de nos vies. Cela nous fait nous sentir comme des étrangers ici sur terre. Elle nous permet de témoigner d'étrangers, de nous montrer comme des citoyens célestes qui ne sont que « de passage ». De cette façon, il nous aide à vivre dansconfianceet mourir dansconfianceet trouver et ressentir la paix et la puissance présentes d'une vie qui est « une vie de foi dans le Fils de Dieu, qui nous a aimés et s'est donné pour nous. .
NOTES SUGGÉRÉES ET APERÇU DES SÉRIES
Hébreux 11:13.Foi, persuasion et pouvoir."La foi était une véritable bénédiction actuelle pour les peuples anciens, bien que la foi qui les a amenés à anticiper ne leur soit jamais venue. Ils sont morts dans la foi, pas dans la possession. Et pourtant, ils ont vraiment gardé la propriété tout le temps; parce qu'il était pour eux et qu'il faisait tout ce que ce domaine royal pouvait faire pour eux.
Elle les a réconfortés, leur a plu, les a inspirés. Les deux termes « persuasion » et « pouvoir » suggèrent que notre foi a une influence bienveillante sur nos esprits et nos cœurs et une influence très puissante sur l'ordre de notre conduite. La foi redresse le cœur; la foi commande la vie. La foi maintient cette vie juste pour nous par rapport à la vie à venir.
Hébreux 11:13.Pèlerin chrétien. — L'Apôtre présente ici les splendeurs de la grâce de la foi à travers ses effets glorieux et ses résultats heureux pour les saints de l'Ancien Testament.
1.Que confessaient ces saints sur eux-mêmes ?-C'est toutqui étaient des étrangers et des pèlerins.
2.Conclusion tirée par l'apôtre :ils ont cherché un autre pays comme patrie.
UE.Cette vie doit être vécue par nous de telle manière qu'elle ne soit qu'un voyage ou un pèlerinage au ciel.-
1.Nous ne devons pas nous reposer dans le monde ou ses plaisirs, mais aspirer au ciel.. - Le voyageur qui passe par des lieux agréables, des prairies fleuries, des forêts ombragées, ne les voit qu'en passant. La fin de votre voyage est dans votre esprit.
2.Il faut chercher le ciel en suivant le chemin qui y mène.. C'est la voie de la sainteté, la voie de l'obéissance aux commandements de Dieu, la voie vers le haut, la voie du Christ.
3.Nous devons marcher dur sur ce chemin. De nombreuses montagnes, rochers et plaines accidentées nécessitent notre force.
4.Toute notre vie doit être consacrée à suivre ce chemin. Nous devons commencer tôt; nous devons voyager de toute urgence ; nous devons persévérer.
5.Nous devons continuellement grandir en sainteté. De cette façon, nous nous rapprochons de plus en plus du ciel. "Comme des enfants, aspirez au lait sincère de la parole", etc. "C'est ce que je fais", etc.
6.Toutes les autres préoccupations de la vie doivent être subordonnées à cette. Les affaires, l'argent, les plaisirs mondains, abandonnez-les s'ils vous dérangent.
II.Pourquoi la vie chrétienne est un voyage ou un pèlerinage.-
1.Ce monde n'est pas notre maison. La suite ici est courte. Dieu n'a jamais voulu que ce monde soit notre maison.
2.Le monde à venir a été conçu comme notre demeure stable et éternelle.. L'état actuel est court et transitoire, mais notre état dans l'au-delà est éternel.
2. OLe ciel est le seul endroit où notre plus grand objectif et notre plus grand bien peuvent être atteints.. Dieu nous a fait pour lui. Dieu est le plus grand bien d'un être rationnel. Ici nous n'avons que des rayons épars : Dieu est le soleil ; mais des courants Dieu est la source; mais gouttes - Dieu est l'océan.
III.La science donnée par cette attention.-
1.Modération dans notre chagrin pour la perte d'amis qui sont morts en Christ. La mort est une grande bénédiction pour eux ; allé à la maison de son père. "J'ai entendu une voix du ciel" etc. (Apocalypse 14:13).
2.Comment ils améliorent leur vie, ce qui les conduit à voyager en enfer !Ainsi sont les calomniateurs, les cupides, les ivrognes.
3.Oles convertis ne font que commencer leur travail et entrent dans le chemin qu'ils doivent suivre.. Ils doivent être zélés et industrieux, et ils doivent rechercher des faveurs.
4.Admonestations.-
1.Comme le ciel est digne que toute votre vie soit consacrée au voyage vers lui !Où mieux choisir sa maison qu'au paradis ?
2.De cette façon, nous rendrons la mort confortable pour nous.
3.Cela rendra le flashback agréable..
4.En voyageant au paradis, nous pouvons avoir le paradis.
5.Si notre vie n'est pas un voyage au paradis, ce sera un voyage en enfer..
Application.- Quelques conseils.
1.Travailler pour comprendre la vanité de ce monde.
2.Travailler pour bien connaître le ciel.
3.Ne cherchez le ciel qu'à travers Jésus-Christ. "Je suis le chemin, la vérité et la vie."
4.Que les chrétiens s'entraident sur ce chemin.. Marcher ensemble, parler ensemble, s'entraider. aller ensemble. Cela assurera un voyage plus réussi et une réunion plus joyeuse à la maison du Père dans la gloire. —Jonathan Edwards, M.A.
Hébreux 11:13.Une leçon générale des temps patriarcaux.— Ces versets s'appliquent spécifiquement à Abraham, Isaac, Jacob et Sarah. Dans un sens, les personnes les plus âgées depuis Adam peuvent être appelées patriarches ; mais le point de référence ici est ces patriarches qui avaient une maison temporaire en Canaan et l'ont gardée avec la promesse qu'une maison permanente serait créée pour eux.
En fait, ils ne l'ont jamais vraiment eu comme foyer permanent et stable ; mais leur croyance que la parole de Dieu tiendrait et que leurs descendants posséderaient Canaan a donné aux promesses un pouvoir pratique et leur a permis de survivre, de souffrir et de profiter alors qu'ils n'avaient que des possessions temporaires.
UE.Leur foi a apporté l'insatisfaction avec cette vie.— La particularité de la race abrahamique, dans cette force pratique de la foi en la parole de Dieu, peut être montrée en comparant la race abrahamique en tant que tribu arabe avec d'autres tribus arabes voisines. Habituellement, les tribus arabes n'ont aucune ambition de devenir des nations sédentaires. Et si l'on admet qu'il y avait une agitation migratoire générale et générale parmi les peuples de l'Orient au temps d'Abraham, il y avait des différences marquées entre l'agitation instinctive universelle et l'insatisfaction intelligente qui était caractéristique de la race abrahamique.
(1) Cette croyance comprenait la vérité de l'unité de Dieu;
(2) il saisit la possibilité d'une relation personnelle avec Lui ;
(3) la vie comprise comme étant sous la direction divine directe ;
(4) et considérait le devoir comme une obéissance implicite et inconditionnelle à la volonté de Dieu. Une telle foi empêchait cette tribu de satisfaire les conditions matérielles et les succès mondains - des choses qui satisfaisaient tous les besoins des tribus voisines.
Éduquez un homme aux choses élevées, et il ne doit pas toujours se contenter des choses basses, car ceux qui peuvent apprécier la production artistique de ce siècle sont mécontents des images et des figures du temps des pères. Touchez l'âme d'une pensée vraie et digne de Dieu, et le monde ne sera plus un repos pour vous.
II.Leur foi a apporté le contentement à la vie à venir.« Une personne peut être dans le présent et être encore en vie dans le futur. C'est un état chrétien. Pour ces patriarches, Canaan qu'ils ne connaissaient pas valait mieux que la Chaldée qu'ils connaissaient. Pour nous, le ciel promis est meilleur que n'importe quel Canaan que nous avons.
Hébreux 11:14.Anxiété humaine.« La foi n'écrase pas les aspirations des gens. Il ne fait que les guider et les animer. On dit que les modèles de foi cherchaient inlassablement quelque chose qu'ils n'avaient pas. Le souci de l'humanité est un état donné par Dieu ; d'elle dépend la colonisation et l'assujettissement de toute la terre. L'agitation de l'homme est si persistante qu'elle ne peut être satisfaite par aucune réalisation matérielle. Vous pouvez envisager :
(1) quelles peuvent être les différentes formes d'anxiété humaine ; ET
(2) comment certains problèmes persisteront, quelle que soit la mesure de la réussite dans l'une ou l'autre direction. Du bon temps mecarriverToujours .
ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 11
Hébreux 11:13.La foi et ses fruits.-St. Chrysostome affirmait par la foi que les idiots primitifs et mécaniques surpassaient les esprits les plus raffinés dans la vraie connaissance, et que les enfants se révélaient plus sages que les vieux philosophes ; un idiot peut nous dire ce qu'un scientifique infidèle ne sait pas ; un enfant peut nous assurer que là où le philosophe profond est indécis ; car demandez à un niais, comme un garçon élevé dans notre religion, qui l'a fait, Dieu Tout-Puissant vous le dira, ce qui est plus que ce qu'Aristote ou Démocrite diraient ; demandez-lui pourquoi il a été créé, il vous répondra de servir et de glorifier son Créateur ; et à peine Pythagore ou Platon répondraient si sagement.
Examinez-le quant à son âme, il dira qu'il est immortel, qu'après cette vie il sera sujet au jugement, que donc il restera dans un état de bonheur ou de malheur éternel - que ni Socrate ni Sénèque ne pouvaient garantir ; demandez-lui comment les choses sont entretenues, gérées et ordonnées ; il répondra bientôt avec la main puissante et la sage providence de Dieu ; tandis que chez les philosophes l'un attribuerait tous les événements au courant du destin, un autre aux marées de la fortune, un autre à l'influence aveugle des astres, un autre à la confusion des atomes.
Demandez-lui les points principaux de la morale et du devoir, et il vous renseignera en quelques mots mieux que Cicéron, Épictète, Aristote ou Plutarque dans leurs grands traités et leurs longs discours sur des sujets de cette nature. —Chariot.
Mourir avec foi.«À un membre du clergé qui a eu l'occasion de servir feu la princesse Charlotte, elle a adressé ceci par son intermédiaire:« Monsieur, je comprends que vous êtes un membre du clergé. "Oui m'dame." « De l'Église d'Angleterre ? "Oui." "Laissez-moi vous demander votre avis, monsieur, qu'est-ce qui peut faciliter le lit de mort?" M. W. a été étonné d'une question aussi sérieuse d'une jeune femme si florissante d'un rang si élevé, et a modestement exprimé sa surprise qu'elle le consulte alors qu'elle avait accès à beaucoup d'autres personnes qui pourraient répondre à la question.
Elle m'a répondu qu'elle l'avait proposé à plusieurs personnes et qu'elle souhaitait recueillir différents avis sur ce sujet important. MW a alors estimé qu'il était de son devoir d'être clair et lui a recommandé affectueusement d'étudier les Écritures, qui, selon lui, présentaient constamment la foi au Seigneur Jésus-Christ comme le seul moyen d'alléger son lit de mort. "Oh!" dit-elle en pleurant, c'est ce que mon grand-père m'a dit; mais ensuite il a ajouté qu'en plus de lire la Bible, je devrais prier pour que le Saint-Esprit comprenne sa signification.
Étrangers et pèlerins.« Leighton avait l'habitude de dire que s'il devait choisir un endroit pour mourir, ce serait une auberge, car il serait comme un pèlerin rentrant chez lui pour qui ce monde n'était qu'une auberge. Il croyait également, comme nous le lisons dans les mémoires d'Aikman, que "la tendresse et les soins non officiels des amis étaient un enchevêtrement pour un mourant, et la présence indifférente de ceux qui pouvaient être obtenus dans un tel endroit était moins gênante". Il a réalisé son désir. Au Bell Inn, Warwick Lane, Robert Leighton, âgé de soixante-quatorze ans, étranger et pèlerin, fit sa dernièreâme. —Jacques.
Une ville avec des fondations.-
Au-delà de la frontière sombre et turbulente
qui rendent notre horizon opaque
Un paysage plus beau se dessine ;
Un siège éblouissant de lumière et de paix,
En toi les bruits des combats cessent,
Et la gloire perdure.
Le patriarche originel a soupiré pour toi,
sa beauté lointaine s'est fanée,
Et il salua la demeure bénie;
Un étranger ici, à la recherche d'une maison
Fixé dans la ville à venir
Cité de votre Dieu.
Dans une seconde.
Citoyenneté au paradis.— La véritable affinité d'un chrétien est avec les choses invisibles et avec les gens qui s'y trouvent, quels que soient les liens superficiels qu'il puisse avoir avec la terre. S'il est chrétien, il est étranger ici et habitant du ciel. Cette grande ville est, comme certaines capitales européennes, construite sur un large fleuve, avec la majeure partie de la métropole d'un côté et les grandes banlieues de l'autre. Ce que Trastevere est à Rome, ce que Southwark est à Londres, ainsi est la terre dans le ciel, un morceau de la ville de l'autre côté du pont.—A. Maclaren, DD
La ville à venir. - Nous appartenons à un autre régime ou ordre des choses, différent de celui auquel nous sont liés par les liens du corps et des sens. Notre véritable affinité est avec la ville mère. Oui, nous sommes ici sur terre, mais bien au-delà des eaux bleues, il existe une autre communauté dont nous sommes vraiment membres ; et parfois, par temps calme, nous pouvons voir, si nous planons au-dessus de la vallée enfumée où nous habitons, la faible silhouette des montagnes de cet autre pays, étendues comme un rêve sur les vagues d'opale et baignées de soleil.. - Idem.